Text: Nikolai Gudalov, master în relații internaționale, specialist în istoria și politica țărilor arabe
Formula credinței
Shahada este o formulă islamică de închinare, care se traduce literalmente după cum urmează: „Nu există o divinitate demnă de închinare decât Allah, iar Muhammad este mesagerul Său”. Dovada credinței consacră două principii fundamentale islamice - monoteismul și recunoașterea profeției lui Mahomed. De asemenea, Shahada reflectă poziția specială pe care misiunea profetică a lui Muhammad o deține în Islam. Musulmanii recunosc alti profeti mai vechi. Unii savanți islamici consideră că, deoarece numărul exact de profeți nu este indicat în Coran, este mai potrivit să spunem acest lucru: „Am crezut în toți Profeții trimiși de Allah, începând cu Profetul Adam, pacea să fie asupra lui și să se încheie cu Profetul Mahomed, pacea să fie asupra lui și binecuvântarea Celui Preaînalt”.
Subliniem faptul că următorii profeți sunt menționați în Biblie în care musulmanii cred: Noe (Nuh), Abraham (Ibrahim), Moise (Musa), Ioan Botezătorul (Yunus ibn Zakriya), Isus (Isa) și mulți alții.
Shahada a apărut ca o chemare de rugăciune și o exclamație, cu ajutorul căreia primii musulmani s-au distins de neamuri, în special de neamuri. Până acum, în timpul chemării la rugăciune (azan), prima sa parte, care proclamă unitatea lui Allah, se repetă de trei ori, iar a doua parte, cu recunoașterea profeției lui Mohamed, este de două ori. Shahada se pronunță la trezire și se culcă atunci când se naște un copil sau când o persoană simte că ultima sa oră a sosit. Dacă o persoană pronunță o shahada cu înțelegerea deplină a sensului ei și cu martori, atunci devine musulmană și dobândește drepturile și îndatoririle corespunzătoare.
Închinarea adevărului
Sarea (în arabă), sau namaz (în persană), este o rugăciune musulmană care joacă un rol imens pentru credincioși. Prin intermediul ei, o persoană se poate adresa direct lui Allah - între ei, potrivit Islamului, nu există intermediari. Musulmanii cred că rugăciunea poate vindeca bolile fizice și spirituale. Cinci rugăciuni obligatorii sunt efectuate zilnic - predawn, prânz, seară, apus, noapte. Este interzis să ne rugăm exact la prânz, în momentele în care soarele răsare și apune. Pentru un călător, a doua și a treia rugăciune și ultimele două rugăciuni pot fi combinate. Musulmanii se roagă individual sau colectiv în orice loc curat. Pentru rugăciune, credincioșii sunt chemați de azan. Bărbații și femeile se roagă separat. Dacă este posibil, femeile sunt plasate pe galeria sau balconul moscheii, dacă acest lucru este imposibil, în spatele bărbaților și, în orice caz, în spatele cortinei.
Rugăciunea se bazează pe un sistem de mișcări, posturi și formule verbale numite rak’at. După spălare, rugăciunea se ridică pe covorul de rugăciune și se întoarce spre Mecca. Această direcție se numește Qibla (primul Qibla a fost Ierusalimul). Fiecare rak'ah este format dintr-un arc centură (mână) și două arcuri pământești (funingine). Fiecare dintre cele cinci rugăciuni obligatorii constă dintr-un număr diferit de rak'ahs (de la 2 la 4). Raka'at include laudele lui Allah, recitarea primei Sura a Coranului în arabă, un arc și un arc, alternând cu șezutul pe poala unuia. Pentru a finaliza rugăciunea, credinciosul, așezat, pronunță o shahada, apoi peste umărul său drept - salutul „Pacea să fie asupra ta și mila lui Allah” și același lucru prin stânga. O importanță deosebită este rugăciunea de vineri după-amiază (al-Juma - „ziua întâlnirii”). Este precedată de o hutba - o predică scurtă. Imamul Khatib, care stă la amvonul moscheii, îl salută pe credincioși, îl laudă pe Allah și cere să-l binecuvânteze pe profet, citește pasaje din Coran, se roagă pentru credincioși și menționează numele conducătorului, îi instruiește pe cei adunați în evlavie.
Tradiții ale evlaviei
Ramadanul, a noua lună din calendarul lunar islamic, este marcat de post - saum. A fost înființat de profet în 624, dar datează din obiceiul mai vechi al solității pioase. În timpul orelor de zi, în toate cele 30 de zile, musulmanii sănătoși ar trebui să se abțină complet nu numai de la mâncare, ci și de la băut, fumat și inhalarea fumului de tutun, folosind parfumuri și tămâie, relații conjugale - tot ceea ce distrage gândurile caritabile. Odată cu apariția întunericului, când firul alb devine imposibil de distins de negru, aceste interdicții sunt ridicate. Totuși, sensul postului este să abandonezi plăcerile pământești excesive chiar și noaptea. Credinciosul ar trebui să postească cu gândul, conversația, cititul, să dea pomană, să rezolve dispute etc. El trebuie să respingă răul, lăcomia, violența, insidiozitatea, iritarea, vorbirea inactivă și minciuna.
Persoanele bolnave, femeile însărcinate, mamele care alăptează, bebelușii, persoanele în vârstă, persoanele care sunt într-o călătorie lungă sau într-o țară străină, soldați în timpul războiului, captivi, criminali care nu și-au îndeplinit sentințele, sunt eliberați de posturile lor. Interesant este că, în Emiratele Arabe Unite, de exemplu, dreptul de a rupe postul a fost acordat oamenilor din anumite profesii, de exemplu, muncitorilor care petrec o zi în aer liber cu căldură insuportabilă. Cei care au fost eliberați de Saum sau au încălcat-o din greșeală, postul mai târziu, rambursând zilele ratate. Dacă o persoană a încălcat intenționat Saum-ul, atunci trebuie să se pocăiască și să ispășească pentru vinovăția sa. Ramadanul aduce încă o atmosferă specială în viața multor țări musulmane, inclusiv a Emiratelor. Astronomii locali de la Comitetul special de observare a lunii prezic în prealabil ziua și ora, exacte până la minut, când luna tânără apare și începe și când luna de shavval vine după Ramadan.
Dar ei anunță oficial venirea lunii sfinte numai atunci când luna nouă este vizibilă. În principiu, orice observator poate raporta o nouă lună. În timpul Ramadanului, în locurile publice, ei monitorizează strict faptul că oamenii repede: nici măcar nu puteți bea sau asculta muzică tare (non-religioasă). Mai mult, acest lucru este inacceptabil în mașină. În cel mai bun caz, o mustrare din partea poliției poate fi o pedeapsă și, în cel mai rău caz, o amendă sau chiar închisoare.
Aproape toate restaurantele sunt închise în timpul zilei (în hoteluri, locurile unde non-musulmanii consumă mâncare sunt de obicei închise). Se deschid odată cu apariția întunericului, când sunetele mult așteptate ale azanului și mulțimile de turiști veseli și locuitori locali se vor grăbi spre mese. Multe magazine și organizații sunt, de asemenea, închise în timpul zilei - cu toate acestea, marile centre comerciale sunt deschise în timpul zilei și întârzie. Musulmanii fac două mese: înainte de rugăciunea predawn (Sukhur) și după întuneric (conversație - iftar). În mod tradițional, acestea erau gustări ușoare - arabii erau mulțumiți de curmale și apă.
Islamul încurajează, în general, modularea alimentelor. Dar acum în Emiratele Arabe Unite, iftars pot fi foarte abundente. Multe hoteluri au corturi unde oaspeții se pot bucura de meniuri speciale din Ramadan.
Desigur, Ramadanul nu este doar un timp pentru limitări, ci și oportunități de a atinge marea sărbătoare musulmană. În luna sfântă, este obișnuit să mergi în vizită la prieteni și rude, în special pe cei cu care o persoană nu a comunicat de mult timp. Iftar adună membrii familiei și cunoscuți. Uneori, se organizează ifars speciali cu participarea largă a reprezentanților diferitelor culturi. Bucătăria tradițională arabă este servită. În Emirate, ora conversației este chiar anunțată de focuri de armă. Multe moschei oferă mâncare gratuită săracilor. Țara organizează evenimente culturale și educaționale, competiții ale cunoscătorilor Coranului. Instalațiile tipice sunt afișate peste tot cu felinare, ulcioare, imagini ale lunii și stelelor, scrise caligrafic cu cuvintele „Ramadan Mubarak” - „Ramadan binecuvântat” sau „Ramadan Karim” - „Ramadan generos”.
Ultimele zece zile ale lunii sfinte sunt considerate deosebit de importante. Cei mai evlavioși musulmani îi petrec în izolare. Pentru ei, în Emirate, moscheile își deschid ușile 24 de ore pe zi. Atât bărbații, cât și femeile caută solitudine pentru reflecții pioase, iar adesea copiii sunt aduși în moschee. Într-una din ultimele nopți ale Ramadanului, de obicei din 26 până pe 27 (data exactă nu este stabilită, dar vacanța ar trebui să fie într-o zi ciudată), ei sărbătoresc Noaptea predestinării sau puterea (Leylat al-Qadr). Atunci, se crede, primele revelații de la Coran au fost trimise profetului. Musulmanii cred că în această noapte, Allah decide cu privire la soarta lor, ținând cont de evlația și rugăciunile fiecărei persoane, iar îngerii coboară din cer pentru a face fapte bune. Credincioșii merg la rugăciune la moschee, citesc Coranul, oferă petiții lui Allah. Se crede că a petrece această noapte evlavioasă este mai bine decât a trăi o mie de luni dreptate! Cu o rugăciune sinceră, un credincios poate ispăși pentru toate păcatele sale trecute.
La sfârșitul postării, în prima zi a lunii de shavval, încep să sărbătorească Sărbătoarea Discuției (Eid al-Fitr - Micul concediu). Durează 3 zile. În mod tradițional, musulmanii participă la o rugăciune generală, urmată de o masă magnifică. Anul trecut la Abu Dhabi, Moscheea Șeic Zayed, în măsură să primească 40 de mii de credincioși, a fost plină în timpul rugăciunilor de dimineață. În această vacanță, aceștia petrec timp cu familia și prietenii, împărtășesc cu co-religioși bucuria postului și câștigarea unei noi experiențe spirituale.
Ca în timpul Ramadanului, cadourile și pomanele sunt distribuite din abundență în Eid al-Fitr. Niciun om sărac nu trebuie să rămână lipsit. În general, Sărbătoarea Mică după un post dificil este adesea sărbătorită chiar mai bucuros decât Marele (Sărbătoarea Jertfei). În sfârșit, remarcăm: Ramadanul din Emiratele Arabe Unite este interesant pentru turiști din punct de vedere material. Majoritatea magazinelor organizează vânzări și promoții speciale.
Onorează virtuțile
Zakat este o taxă regulată pe care toți musulmanii capabili o plătesc pe veniturile lor în favoarea celor care au nevoie. Sensul literal al acestui cuvânt este „puritate”: dând pomană, un musulman purifică, își justifică averea. Această taxă se bazează și pe tradiția pre-islamică, când pradă capturată de trib a trecut pe „fondul comun”. Sumele primite au fost trimise judecătorilor musulmani, Qadiy-ului sau către vistieria de stat. Apoi au fost cheltuiți un an doar pentru a ajuta cei nevoiași, de obicei în același district unde au fost colectați.
Simbolul unității
Fiecare musulman ar trebui să facă cel puțin o dată în viața sa un pelerinaj în orașul sfânt Mecca. Hajj permite unei persoane să renunțe la agitația lumească, dar în același timp este poate cea mai vizibilă expresie a unității musulmanilor din întreaga lume.
Pe a șaptea din Suhl-hijah, a douăsprezecea lună a calendarului islamic, pelerinii ajung în vecinătatea Mecca. Sunt cufundați într-o stare specială - ihram: bărbații și femeile se spală, își taie unghiile și părul, se îmbrăcă cu haine confecționate din țesătură albă fără sudură (doar pentru bărbați), refuză dorințele și excesele lumești (de exemplu, parfumurile). Ihram include ambele tipuri de pelerinaj - mic (umra) și mare (de fapt Hajj).
Intrând în curtea Moscheii Preserve din Mecca, pelerinii se apropie de Piatra Neagră sacră încorporată în colțul de nord-est al Kaaba (templul islamic - un templu cubic din curtea moscheii), iar cei mai de succes pot chiar să o atingă. Apoi se învârt în jurul Kaaba în sens orar de șapte ori, primele trei cercuri - alergând, apoi - într-un ritm măsurat. După ce s-au rugat, musulmanii beau apă din puțul Zamzam și fac evită, adică aleargă de șapte ori între dealurile Al-Safa și al-Marwa. Acest lucru pune capăt micului pelerinaj și, dacă pelerinul a decis să nu-l combine cu Hajj-ul, atunci își rade părul sau își taie un fir de păr și lasă ihram. Restul nu mai opresc ihram doar prin efectuarea hajj-ului.
În ziua a șaptea, pelerinii ascultă o predică și se roagă în Kaaba. A doua zi, cu aprovizionare cu apă, ei trec prin văile Minei și Muzdalifei spre valea Arafat. Acolo, la prânzul zilei de a noua a lunii Zul-hij, se desfășoară un rit central - stând la Muntele Arafat înainte de apusul soarelui, când pelerinii ascultă predici și se roagă. Apoi, credincioșii merg în valea Muzdalifei, unde se fac rugăciuni. În dimineața următoare, începe sărbătoarea cea mare de patru zile, principala pentru musulmani - Eid al-Adha.
Pelerinii se îndreaptă spre Valea Minei, unde au bătut cu șapte pietre ultimul dintre cei trei stâlpi simbolici instalați acolo, reprezentând diavolul (Iblis). Apoi se taie tauri, cămile sau oi, iar o treime din carnea lor este distribuită celor nevoiași. Ritul amintește sacrificiul lui Ibrahim. În cele din urmă, pelerinii își bărbieresc capul sau își taie un fir de păr și pleacă spre Mecca, unde ocolesc Kaaba pentru ultima oară. Dacă hajjul nu a fost precedat de moarte, atunci urmează ritul evitat. Până în a 13-a zi de Suhl-hijah, pelerinii continuă să facă sacrificii, aruncă pietre la toate cele trei stâlpi din Valea Minei. Mulți credincioși călătoresc la Medina pentru a vizita mormântul și moscheea profetului, situate în acest oraș.
