Text: Nikolai Gudalov POVESTELE EMIRATULUI, ÎNCĂLCĂRIȚI-VĂ RAPID PE O SISTEMĂ DE VITEZĂ MARE ÎNTRE CĂPĂTURI SKI, MOSCURI, CENTRALE DE MÂNCARE ȘI MUZEURI DIN DUBAI, NU PLĂȚIȚI ÎNTOTDEAUNA CU ATENȚIE LA URILE NUMEI. ȘI ÎȚI AMINTESC CELE MAI MARE PAGINI DIN ISTORIA UAE ȘI DIN LUMEA ARABĂ! SISTE STAȚII PE CARE SE VEDEA O VORMĂ VOR FI CEL MAI NOTIFICAT ÎN ACEST RELAȚIE. CEL MAI MULȚI SUNT LOCATE ÎN CENTRUL ISTORIC DUBAI
Abu Baker Al Siddique: Prietenul profetului
Stația numărul 18 de pe filiala verde din Abu Baker Al Siddique poartă numele Abu Bakr al-Siddik (571-634 d.Hr.), cunoscută în întreaga lume islamică.
Abu Bakr, care a primit titlul de „Cel mai adevărat” („al-Siddik”), este unul dintre eroii primilor ani ai islamului, primul calif (adjunct) al profetului Muhammad, care a condus comunitatea musulmană imediat după moartea sa în 632. El a jucat un rol remarcabil în apariția islamului și în formarea acestuia ca forță spirituală și politică de frunte în Orient.
Abu Bakr a fost unul dintre primii care s-a convertit la islam și l-a urmat pe profet atunci când a fost persecutat la Mecca. Credința sa era atât de puternică încât a renunțat la unul dintre fiii și soția sa, care au persistat în necredința lor. Fiind un negustor înstărit, Abu Bakr și-a sacrificat averea de dragul credinței, i-a răscumpărat pe sclavii credincioși care au suferit intimidarea nobilimii meccanice. Fiica sa Aisha a fost iubita soție a lui Mohamed după moartea lui Khadija, prima sa soție.
Profetul a părăsit Mecca în 622, cu un credincios Abu Bakr, un sclav și ghid, în care viața musulmanilor a devenit insuportabilă și a efectuat o hijra (relocare) în orașul Yasrib, numit Medina. Cu mult înainte de victoria Islamului, Abu Bakr a devenit unul dintre „Fericiții Zece” Musulmani cărora li s-a oferit un loc în paradis. Abu Bakr a fost onorat să fie primul, unul dintre cei patru califi drepți ai tradiției sunnite. El nu a condus mult timp - până la moartea sa în 634, dar cu numele de Abu Bakr sunt legate cele mai importante aspecte ale formării statului islamic.
Încă din 631, profetul i-a încredințat lui Abu Bakr conducerea hajjului, un pelerinaj sfânt la Mecca. Muhammad a spus: dacă în popor există o persoană ca Abu Bakr, nu este necesar să căutați un imam mai bun. Totuși, profetul nu a lăsat ordine clare pentru alegerea unui succesor.
Această problemă a fost rezolvată printr-un compromis dificil între meccanii care l-au însoțit pe Muhammad în Hijra (Muhad-Fat) și adepții săi din Medina (Ansara). Cel mai potrivit candidat a fost piosul Abu Bakr, care în prima sa predică a spus că nu a căutat puterea și că o va purta ca datorie.
Noul lider trebuia să se confrunte cu procese serioase. În multe părți din Arabia, triburile, amintind de libertățile preislamice și făcând referire la faptul că au încheiat o alianță cu profetul și cu nimeni altcineva, au refuzat să se supună califului și să plătească impozitul (sadak). Au apărut mai mulți profeți falși, a apărut un val de apostazie (riddah), amenințând formarea unei noi religii și unificarea arabilor. Triburile din Arabia de Est, inclusiv în regiunea Dibba de pe teritoriul Emiratelor Unite și Omanului modern, au arătat o rezistență serioasă la puterea Medinei. În Dibba, încă se păstrează un cimitir, pe care, după cum se spune, apostolii cuceriți sunt îngropați. Abu Bakr a reușit să facă față crestei.
Încă de la început, el a luat o poziție care a predeterminat viitoarele victorii ale islamului: ca răspuns la oferta unor triburi cu privire la fidelitatea la Islam fără a plăti impozit, el a spus: Islamul nu este fără sadaka!
Succesul politicii califului s-a bazat pe faptul că l-a acceptat cu milostenie și l-a iertat pe pocăitor, dar a luptat fără milă cu încăpățânatul. De vreme ce mulți oameni care au cunoscut Coranul din inimă (hafiz) au murit în bătălii, primele expuneri scrise ale cărții sfinte au apărut sub Abu Bakr.
În ultimii ani ai domniei lui Abu Bakr au început conflicte între musulmani și Persia puternică și Bizanț, care au fost cucerite de arabi după moartea sa. Primul calif musulman a murit la 63 de ani, la fel ca și Muhammad. Abu Bakr a fost un prieten al profetului și al primului om care s-a convertit la islam. Odată ajuns printre meccanii persecutați, el a lăsat în urmă un singur și puternic Califat.
Salah Al Din: Sultanul Egiptului și Siriei
Pe harta metroului din Dubai se găsea un loc în memoria marelui comandant al islamului - Salah al-Din (stația Salah Al Din). Acest nume este un titlu onorific însemnând „pietatea credinței”. Fondatorul statului Ayyubid, sultanul Egiptului și Siriei, dușmanul cruciaților, a fost numit Yusuif ibn Ayyub (1138-1193 d.Hr.), dar marele conducător a intrat în istorie ca Salah ad-Din.
S-a născut într-o familie kurdă, slujit la curtea emirului Alep și a Damascului Nur al-Din din dinastia Zanga Turkică. Salah ad-Din a reprezentat interesele lui Nur al-Din în Egipt și, în consecință, a reușit să îndepărteze de la putere membrii dinastiei fatimide. După moartea domnului său, Salah ad-Din s-a declarat sultanul Egiptului și a început să anexeze teritoriile lui Nur al-Din din Siria pe teritoriul său. Cu zece ani înainte de începerea luptei împotriva infidelilor, Salah ad-Din a petrecut consolidarea puterii și lupta împotriva altor conducători musulmani. În cele din urmă, unirea în aceleași mâini puternice ale Egiptului și Siriei le-a permis musulmanilor să-i zdrobească pe cruciați.
Cea mai triumfătoare victorie a lui Salah ad-Din, care a avut o însemnătate semnificativă simbolică și istorică, a fost capturarea Ierusalimului în 1187, care până atunci, începând cu 1099, era deținută de cruciați.
Musulmanii au recăpătat orașul Ibrahim (Abraham), locul înălțării nocturne a lui Muhammad de pe Muntele Templului, unde mai târziu a fost construită Moscheea Al-Aqsa în memoria marelui eveniment. În stadiul incipient al profeției lui Muhammad (610-623 d.Hr.), acest loc a devenit primul qibla - un reper căruia musulmanii și-au întors fața în timpul rugăciunii.
Salah ad-Din a fost recunoscut ca un erou al lumii islamice, monedele de aur au fost păstrate în onoarea sa, chiar și dușmanii și cruciații musulmani au respectat câștigătorul. Pe pânzele artiștilor europeni, Salah ad-Din este înfățișată cu fața albă, spre deosebire de alte „saracine”, ale căror fețe erau pictate negru. Dante Alighieri a plasat imaginea lui Salah ad-Din „numai” în primul cerc al iadului, războiul său cu cruciații a fost reflectat în literatura engleză. Romanul „Talisman” de Walter Scott a fost prima lucrare din Europa, care a reflectat campaniile militare ale sultanului și a oferit o imagine pozitivă a islamului și a musulmanilor.
Salah ad-Din, un războinic de succes, ambițios și politician, visa să cucerească țări din Spania până la granițele de est ale Persiei. Și o parte din aceste planuri grandioase a fost realizată, dar de urmașii lui Ayyubids. Înălțimea Sa Șeic Mohammed bin Rashid Al Maktoum, conducător al Dubaiului
Baniyas: tribul domnilor
În centrul istoric al Dubaiului se află stația Piața Baniyas (Piața Bani Yas). Istoria Emiratelor este asociată cu tribul (inițial o uniune a unuia și jumătate de triburi) din Bani Yas. Rod Al Nahyan de la filiala Al Bu Falyah conduce în Abu Dhabi.
De la acesta provine șeful Kayifa bin Zayed Al Nahyan, președintele Emiratelor Unite. Iar conducătorii Dubaiului aparțin clanului Al Maktoum din filiala Al Bou Fallas.
Șeicii Al Bu Falyah au fost subordonați altor triburi din Bani Yas pentru mai mult de zece generații, astfel încât puterea lor este mult mai „veche” decât în UAE în sine, care a obținut independența în 1971. Bani Yas a trăit tot timpul anului în condiții dure de deșert - reprezentanții acestor triburi printre arabi care erau considerați adevărați beduini, respectați și onorați.
Începând cu secolul al XVI-lea, s-au stabilit pe oaza Liva (emiratul modern din Abu Dhabi), care a devenit centrul vieții lor. Treptat, triburile locale mai slabe din oază au recunoscut primatul Bani Yas. În a doua jumătate a secolului 18, Bani Yas a făcut un pas important - au început să dezvolte coasta Golfului Persic, după ce au fondat o așezare pe insula Abu Dhabi. Și după o treime de secol, orașul a devenit un centru important, unde s-a mutat și liderul uniunii tribale. Așadar, fundamentul a fost pus pentru statutul de capital al Abu Dhabi și viitoarea stare a Emiratelor.
Reprezentanții acestui trib - șeicul Khalifa bin Zayed Al Nahyan și șeicul Mohammed bin Rashid Al Maktoum - au jucat un rol major în crearea de noi Emirate după ce au obținut independența și debutul erei petrolului.
Astăzi, mulți indigeni ai emiratelor, conducând un clan din Bani Yas, ocupă o poziție de frunte. De exemplu, în domeniul apărării și securității. În același timp, imigranților din triburile care au fost odată dușmani ai Bani Yas li se oferă și oportunități promițătoare. O astfel de politică demonstrează înțelepciunea statului a oamenilor din Bani Yas, pentru că fiecare, indiferent de origine, trebuie să lucreze pentru țara lor și să o iubească!
Khalid Bin Al Waleed: „sabia” lui Allah
Istoria timpurie a islamului nu poate fi imaginată fără Khalid ibn Al-Waleed (592-642 CE), al cărui nume a fost până de curând o stație de transfer între două linii de metrou - Khalid Bin Al Waleed (acum - stația Burjuman). Khalid este un remarcabil comandant musulman, unul dintre asociații lui Mohamed, supranumit Sayfu Allah (sabia lui Allah). Tactica sa este un exemplu de hotărâre și curaj, iar biografia lui este răsucitoare, ca un scenariu arab. Khalid s-a născut în familia liderului unuia dintre cele mai notabile clanuri din Mecca - Banu Mahzum. Reprezentanții clanului s-au angajat în mod tradițional în afaceri militare. Tatăl lui Khalid a fost numit „Unu” și venerat ca o zeitate.
Unul dintre liderii islamului s-ar putea lăuda cu un pedigree de 49 de triburi, care la un moment dat a fost glorificat de „tatăl arabilor” Ismail, de trei profeți și de însuși Adam. Khalid era înalt, frumos, armat cu stăpânire, era faimos ca un călăreț frumos. În tinerețe, a însoțit rulote în Siria, s-a împrietenit cu arabi, creștini, perși, bizantini, neștiind că într-o zi îi va întâlni pe câmpurile de luptă.
Al Walid, la fel ca mulți aristocrați mecani, a respins inițial Islamul și Mohamed. Khalid a comandat cavaleria Meccanilor, aglomerarea musulmanilor din satul Uhud în 625. Totuși, profetul a prevăzut că acest comandant luminos nu va putea rămâne în afara Islamului mult timp. Și într-adevăr, la patru ani de la bătălia de la Uhud, Khalid s-a convertit la o nouă credință.
Khalid a devenit „sabia islamului”, îndreptată împotriva infidelilor, care i-au lovit pe apostati în luptele din Ridda. A ieșit victorios nu numai din bătălii, ci și din „povești întunecate”. Deci, după una dintre bătălii, toți captivii lui Khalid au fost uciși. În justificare, comandantul a spus că este frig, și a ordonat soldaților săi să încălzească prinsul. Dar au înțeles greșit dialectul meccan și au ucis oameni.
Deseori s-a întâmplat ca Khalid, încălcând tradiția, să se căsătorească cu femei din tabăra inamică imediat după luptă. Dar Abu Bakr a iertat totul pe Khalid! Sabia Islamului nu a putut fi acoperită.
Khalid ibn Al-Waleed a comandat primele bătălii musulmane împotriva Persiei și Bizanțului, în Irak, a rupt rezistența arabilor creștini. În timpul acestor campanii, trupele Khalid au traversat 800 km pe teritoriul inamic fără o singură înfrângere. Tactica lui Al Walid a fost următoarea: războinicii s-au mișcat doar pe cămile, caii erau ușori și au fost transplantați doar pentru un atac rapid.
Alegerea de către califul Umar (domnit în 634-644 CE) a schimbat dramatic viața lui Khalid - a fost lipsit de titlul de comandant șef. Umar nu avea o afecțiune deosebită pentru comandant.
Ca băieți, au concurat în lupte, iar Khalid a învins adesea un adversar. Umar era evlavios pentru puritanism; Khalid îi plăcea să cheltuiască bani și să trăiască pe scară largă. Dar comandantul, după ce și-a pierdut conducerea, a continuat să slujească armatei islamice, luptând în Persia și Siria.
La sfârșitul anilor 630, Umar l-a eliminat complet pe Khalid din armată. Califului nu i-a plăcut gloria comandantului, care, potrivit lui Umar, a minunat faptul că victoriile sunt acordate de Cel Atotputernic, și nu de om. Moartea lui Khalid în 642 a fost jelită de toți musulmanii. Arta sa marțială nu a încetat niciodată să fie admirată până în zilele noastre: Khalid este unul dintre puținii comandanți din istorie care nu a fost învins în luptă.
Ibn Battuta: Marele calator
Stația Ibn Battuta, numită după marele călător arab din secolul al XIV-lea Ibn Battuta (1304-1377 CE), merită să fie parcursă, deși calea nu este scurtă - până la marginea Dubaiului, la capătul liniei roșii. Aici, un turist așteaptă centrul comercial cu același nume, care a combinat sub acoperiș arhitectura Andaluziei și Tunisiei, Egiptului și Persiei, India și China - locurile despre care a vizitat și a vorbit Ibn Battuta. În orice caz, călătoria lungă cu metroul nu este de 75 de mii de mile pe care călătorul a parcurs-o pe călare și cămilă.
Geografia de călătorie a lui Ibn Battuta este încă uimitoare. Odată a dat jurământul de a nu urma niciodată aceeași cale de două ori: pasiunea pentru necunoscut i-a atras întotdeauna lui Ibn Battut doar înainte. Să existe dezbateri despre unde a mers cu adevărat piciorul său și unde a ajuns imaginația doar - a dat descrieri minunate ale țărilor și obiceiurilor, pe care cercetătorii le confirmă în scrierile călătorilor dintr-o perioadă ulterioară. Se crede că datele topografice ale lui Ibn Battuta sunt mai fiabile decât cele ale contemporanului său european Marco Polo.
Născut la Tanger (Maroc) în familia șeicului Abdullah al-Lavati, în timpul rătăcirii a devenit judecător (Qadi) și a lucrat în această calitate timp de câțiva ani în Maldive și Delhi. Ibn Battuta a vizitat Peninsula Arabica, a navigat de-a lungul Golfului Persic, a trecut prin Strâmtoarea Hormuz și, desigur, a călătorit în toate țările islamice.
Acest om nu a fost un om de știință geografic profesionist, dar a fost autorul unuia dintre marii coduri enciclopedice care acoperă întreaga geografie a țărilor islamice.
Lucrarea sa împodobește titlul promițător: „Un cadou pentru privitorii despre minunile orașelor și minunile călătoriilor”
Al Karama: fantoma capitalei
Dacă numele celor cinci posturi anterioare ne referă la cele mai importante evenimente din istoria arabă, despre care sunt scrise volumele, atunci subtextul cuvântului "Al Karama" este puțin cunoscut chiar de mulți indigeni ai emiratelor.
Tradus din arabă, „karama” înseamnă „onoare”, „demnitate”, „prestigiu”, „generozitate”, „generozitate”, „noblețe” și chiar „minune”. Aceasta trebuia numită noua capitală a Emiratelor Unite, care a fost consacrată în Constituția provizorie a statului tânăr din 1971. Era planificat să fie construit în deșert, pe terenurile alocate în acest scop de emiratele Abu Dhabi și Dubai. Primul buget al Emiratelor Unite a specificat fondurile corespunzătoare pentru proiect, iar codul de telefon 01 a fost rezervat numerelor de telefon ale viitoarei capitale.
Abu Dhabi, cel mai mare emirat din punct de vedere al teritoriului, populației și rezervelor de petrol, și-a consolidat pozițiile de conducere, iar până la sfârșitul anilor 70, ambițiosul Dubai și Ras Al Khaimah au trebuit să abandoneze ideea de a construi Al Karama, pe care au susținut-o în mod activ.
Considerațiile financiare au afectat și: era mai bine să direcționezi banii către dezvoltarea orașelor existente.
În 1996, Constituția provizorie a devenit permanentă, iar Abu Dhabi și-a consolidat statutul de capital. Deci vechiul centru tribal al puternicului Bani Yas s-a transformat în capitala oficială a statului modern. Iar amintirile Al Karama au rămas doar pe numele cartierelor Abu Dhabi și Dubai și pe harta metroului Dubai.
