Intervievat Dariga Masenova Opozanții atrag. Așa că artistul de stradă Fawzi Khlifi, pictând neînfricat sub pseudonimul „El Seed” minaretele înalte ale Tunisiei, mahalalele scandaloase din Cape Town, străzile aglomerate din Londra, Paris și Chicago, au creat designul unei eșarfe de mătase pentru Louis Vuitton.
Urmând tradițiile inovației, celebra casă franceză a atras pentru prima dată un artist arab să interpreteze șalul clasic de marcă în stilul său unic de caligrafie. Șalul, care unește în mod simbolic 2 lumi conflictuale, face parte din proiectul „Foulards d’Artistes” din Louis Vuitton, care include și lucrări ale artistului de stradă japonez AIKO, american RETNA și brazilian Os Gemeos. eL Seed ne-a împărtășit de bună voie ceea ce se simte că lucrează cu eminentul House.
Vă rugăm să ne spuneți un pic despre voi.
Sunt unul dintre cei 52 de urmași ai tatălui meu ... Glumesc, desigur. Sunt fiul unui simplu imigrant. Născut și crescut în Franța, dar am rădăcini tunisiene.
Nu am studiat niciodată specific arta, am început doar să scriu graffiti și după câțiva ani am trecut la așa-numitul stil „caligrafie” - acesta este un amestec de caligrafie și graffiti. Totul este simplu.
De ce acest stil anume?
Am vrut să scriu în arabă, dar nu puteam vorbi decât în dialectul tunisian. Pentru a învăța araba clasică, a trebuit să iau lecții, să învăț din nou să citesc și să scriu.
Așa că, odată am descoperit arta caligrafiei.
Adică ai vrut să vorbești o limbă pe care o înțelege majoritatea?
Exact. Știți, deși m-am născut în Franța, am avut întotdeauna un conflict intern: nu am înțeles dacă sunt francez sau tunisian. Când aveți 18 ani, este deosebit de dificil. Nu poți fi două personalități simultan. Am decis că, în primul rând, sunt tunisian. Pentru a afla cine sunt, de unde vin, trebuie, în primul rând, să-mi cunosc limba maternă. Aceasta este o cerință a sinelui meu interior.
De ce crezi că aceste 2 culturi erau în conflict?
Deci, oamenii din Franța te fac să gândești. Nu poți fi unul și celălalt, trebuie să faci o alegere.
Iar când devii adult, înțelegi asta. Identificarea sinelui cu orice cultură constă în mai multe elemente, dar cel mai important este de unde provii. De exemplu, în state mă simt mai mult ca un francez decât ca un arab sau un tunisian, dar în Franța mă simt ca tunisian.
Problema de identificare este încă relevantă?
Nu mai. Uite, abia ieri am cumpărat un pulover cu emblema echipei franceze și l-am pus imediat. Acest lucru mi s-a întâmplat pentru prima dată. Este timpul să îți treci peste ego. Acum 5-6 ani, nu aș face asta niciodată.
Ca francez, vezi diferența dintre „arta de stradă” a tunisienilor autohtoni și a ta?
Da, în Tunisia văd o mulțime de graffiti în engleză și franceză. Pentru ei, graffiti-ul este ceea ce a venit din America sau Europa. Ei nu creează ce limbă trebuie să „deseneze”
Scrii doar în arabă clasică?
Mai ales da. Uneori în dialectul zonei în care lucrez. De exemplu, în Qatar am scris o poezie Qatari și am adăugat elemente cu un dialect tunisian.
Am văzut pe internet lucrarea ta „Numele meu este Palestina”. Folosești texte religioase, poate ceva din Coran?
Am făcut versetele Coranic doar de două ori. Odată în Franța mi s-a cerut să pictez interiorul unei moschei. A doua oară am lucrat în cel mai înalt minaret din Tunisia.
Acolo, desigur, sunt potrivite versurile din Coran.
În caz contrar, nu aș dori să folosesc texte scripturale pe străzi.
Cum te-ai simțit când ai pictat minaretul?
Foarte misto. Aceasta este o moschee care a fost construită în 1994 în orașul meu natal Gabes, în sudul Tunisiei. L-am întrebat doar pe imam, iar el a fost de acord. A fost o lucrare destul de voluminoasă, imaginați-vă un zid de 47 de metri înălțime - grozav!
Crezi că mulți oameni înțeleg arta ta?
Nu încerc să fac ceva evident, pentru că arta este intuitivă. Mă bucur că nu am studiat niciodată la școala de artă, altfel aș încerca să urmez un anumit „concept”. Uneori, oamenii se gândesc mai mult la o idee decât la obiectul însuși. Mi-aș dori ca munca mea să afecteze pozitiv oamenii, iar viața cuiva, prin intermediul acestora, s-a schimbat în bine. Poate că minaretul din Tunisia va ajuta oamenii să se apropie unul de celălalt.
Cum îți planifici munca? Faceți schițe?
De regulă, acesta este un desen gratuit. Nu am niciun proiect, scriu imediat pe perete ce este în capul meu. Dar am făcut o schiță specială pentru minaret, pentru că o anumită parte a caligrafiei trebuia să fie o continuare pe peretele alăturat.
Care sunt culorile tale preferate?
Roz și negru. Îmi place să le folosesc în munca mea. Sunt foarte luminoase și există un contrast puternic între ele. Îmi place mai ales roz, cea pe care am folosit-o când am creat eșarfa pentru Louis Vuitton.
Cum a apărut această colaborare?
Recunosc, când în septembrie m-au contactat de la Louis Vuitton, nu am dat imediat un răspuns.
Am avut timp să mă gândesc. Aceasta este de fapt o idee foarte neobișnuită: conflictul dintre street art și un brand de lux. Pentru mine a fost un fel de răzbunare că, aici, o companie franceză se întoarce spre mine și cere să creeze un design pentru ei.
Faptul că m-au găsit și m-au rugat să fac ceva pentru ei este foarte fain.
Deci nu ați fost de acord imediat?
Da, am întrebat unde vor fi cusute produsele. Este important pentru mine că aceste eșarfe nu sunt cusute în China.
Ai avut restricții de proiectare?
Am fost avertizat doar că eșarfa ar trebui să fie pătrată și cu semnătura Louis Vuitton stilul meu de semnătură de mai jos. În caz contrar, am fost liber să fac tot ce mi-am dorit
De ce ai ales poezia „Carnavalul de la Veneția” pentru acest design?
Casa de modă franceză Louis Vuitton a invitat un artist de stradă să creeze un design pentru produsul său premium. Nu este asta ideea de lumi opuse? Pe baza acestui lucru, am început să mă gândesc la linia dintre Est și Vest. Lasă această falsă dezbatere, nu vreau să dezvolt acest subiect. Mi s-a părut interesant să adăugăm puțin istoric. Am vrut să reamintesc că odată oamenii au încercat, de asemenea, să creeze o punte de legătură între două lumi în conflict. În secolul al XII-lea, comerțul dintre arabi și întreaga lume creștină a fost interzis. Veneticienii au încălcat însă aceste reguli vânzând arabilor lemnul și armele de care aveau nevoie. În arabă, arma este al-bundukiya. Până acum, ei numesc acest oraș nu Veneția, ci exact așa, Al Bundukia. În urmă cu câțiva ani, poetul Muhammad Ali Taha a descris evenimentele petrecute în secolul al XII-lea. Mi s-a părut că poezia lui este perfectă pentru conceptul meu și, în afară de aceasta, descrie foarte frumos Veneția.
Poate ești mândru că te-ai îndreptat către tine?
Nu mă voi ascunde, am fost plăcut surprins. Mai mult, eu sunt primul designer arab care a creat ceva pentru ei.
Ți-ar plăcea să lucrezi la proiecte similare?
Cu Louis Vuitton, desigur. Avem un acord cu ei. Dacă acest lucru este în interesul meu, atunci de ce nu. Dar nu este același lucru dacă Gucci sau Prada m-ar contacta. Cu Louis Vuitton, cazul este excepțional.
Ce urmează în planurile de lucru?
Pictează un perete în Doha pe autostrada principală. Potrivit organizatorilor, acesta va fi cel mai mare proiect de graffiti din lume. Următorul este peretele din New York, 2 ziduri din Paris și, probabil, voi veni la tine. Alege doar un zid!
